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鶴崗藥食同源廠家批發

發布時間:2022-05-11 00:36:29
鶴崗藥食同源廠家批發

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與西方哲學更多地強調矛盾斗爭(人與自然、人與社會)不同,中國哲學更多地強調矛盾和諧。在中國傳統飲食烹飪文化中,矛盾和諧的思維方式很多,形成了一個帶有普遍意義的對偶結構,如調和、搭配、合一、名實、內外等等。而平衡膳食說,就是這一文化的集中體現。古人很早就言“飲食有節,身必無災”,但科學地定義平衡膳食的概念,則是現代營養學誕生后的事。主副食比例適當是保證營養平衡的前提??鬃铀缘摹叭怆m多,不使勝食氣”,即所食動物性食物不應超過植物性食物?,F在有人祟尚西方多食肉,少吃糧食的飲食結構,這一觀點極不合理。人體需要的營養是多方面的,從人類進化史看,有眾多來源的食物才能滿足營養的需要。營養學家李瑞芬教授曾談到,為保持身體健康,每天應吃25-30種不同的食物,可謂雜矣。由于微量元素等微量營養素只能從外界攝取,體內不能自身合成產生,因此雜食的重要性不言自明。

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據資料記載,這一概念,已有三千年以上的歷史。在漫長的原始社會中,我們的祖先逐漸把一些物產區分為食物、藥物和毒物。到了奴隸社會,隨著生產力的發展,烹飪技術逐漸形成,出現了羹和湯液,發明了湯藥和酒,并進而制造了要用酒。在制酒技術基礎上產生的醋、醬、豆豉、等,豐富了醫藥內容。從兩方面理解“藥食同源,對“藥食同源”的理解,應從兩個方面來看。一是中藥與食物的產生方法相同,二是他們的來源相同。所謂中藥與食物的產生方法相同,是指中藥的產生與食物一樣,來源于我們祖先萬千年的生活實踐,是與大自然、與疾病長期斗爭的經驗結晶。經過無數次的嘗試與實驗,祖先們對動植物產生了第二認識,即產生了原始的中藥概念,因而“試吃”是積累中藥知識和經驗的中藥途徑。

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《陰符經》中曾說:“食其時,百賅理;動其機,萬化安?!币馑际前凑找幎ㄖ畷r進食,人身上各骨骼和身體都會得到理順,從而能順利生長。自古又有“民以食為天”、“病從口入”。人非飲食而不能生活,飲食等量適宜,則能養人,反之則能傷人。說到吃飯,咱們每個人每天都要吃三頓飯,那么吃飯的目的是什么呢?有人說是為了活著,有人說是人的欲望等。那從健康的角度來說,主要有三個方面:第一,維持生命;第二,預防疾??; 第三,治療疾病。我們常說病從口入,那么病是怎么來的?病就是吃出來的!那健康的食療藥膳能不能把病吃回去。中醫五千年養生精華,給后人留了一個治病五步曲:第一步,食,即食療藥膳。希波克拉底曾經說過:“把食物當作你的藥物,藥物當作你的食物?!边@同中醫“寓醫于食”的觀點不謀而合。食療藥膳,它不僅僅能治療疾病,還可實現預防疾病。這與中醫強調“預防醫學”有相似之處,中醫認為,疾病可以依靠人體自身的愈合功能治好。

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中醫以“氣味”概括了藥與食的整體屬性。一些食物雖被現代醫學認定為營養價值高,但若與體質所需不適宜,食后也是害?,F代醫學所認定的營養元素與功效,只不過是對中醫“味”內涵中部分滋補功效做出的有限證實,與“氣味”所反映的飲食物整體作用決不可同日而語?!皻馕丁奔仁潜静莓a生的本源與實證了的屬性,也是因人而異選擇適宜飲食物的根據。鑒于現代醫學至今對“氣味”的認識仍是一片空白,因此,以所含營養元素來倡導的飲食配餐“一葷一素一菇”,雖在西醫及西方營養學看來,已是飲食結構合理的搭配,但仍不可取。配置“一葷一素一菇”的品種不同或量的不同,終導致的配餐“氣味”也不同,當然,適宜的人群也大不一樣。一旦不適宜,非但達不到預期效果反而還將產生副作用。這就要求從事食品研發與生產的科技人員及經營者,務必要與通曉中醫“氣味”的專家加強合作,增加這方面的科技投入與實驗,盡力做到食品“氣味”的無偏性,以滿足全體消費者而不是特定消費者。

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