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秦皇島醫食同源廠家哪個好

發布時間:2022-03-06 00:36:42
秦皇島醫食同源廠家哪個好

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據資料記載,這一概念,已有三千年以上的歷史。在漫長的原始社會中,我們的祖先逐漸把一些物產區分為食物、藥物和毒物。到了奴隸社會,隨著生產力的發展,烹飪技術逐漸形成,出現了羹和湯液,發明了湯藥和酒,并進而制造了要用酒。在制酒技術基礎上產生的醋、醬、豆豉、等,豐富了醫藥內容。從兩方面理解“藥食同源,對“藥食同源”的理解,應從兩個方面來看。一是中藥與食物的產生方法相同,二是他們的來源相同。所謂中藥與食物的產生方法相同,是指中藥的產生與食物一樣,來源于我們祖先萬千年的生活實踐,是與大自然、與疾病長期斗爭的經驗結晶。經過無數次的嘗試與實驗,祖先們對動植物產生了第二認識,即產生了原始的中藥概念,因而“試吃”是積累中藥知識和經驗的中藥途徑。

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,其中重要的古代學說之一,就是流傳廣、影響大的“神農嘗百草,始有醫藥”的傳說。神農氏是以教民農耕而為后代所尊崇的。他嘗百草的第一個目的是解決饑餓問題,至于始有醫藥并非自覺的目的,而是尋求食物的不自覺產物。近代學者在論述醫藥起源問題時,常會自然而然地考慮到這樣一種可能:古代先民們在尋找食物的過程中,必然會誤食一些有毒或有治療作用的植物和動物,這些動植物有些使人嘔吐、腹瀉、發汗,但卻意外地治好了某些疾病,有些動植物有止痛、止吐、止瀉的作用,當然也有些動植物會引起中毒死亡。先民們在反復多次的實踐中,積累了經驗,這些經驗由不自覺到自覺地相互傳遞。也許這才是神農嘗百草的真正內涵。所以說“神農氏”恐怕是一個氏族的代表,并非真有其人。

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中醫藥食學概念,在中醫學中,要是互補、互用,藥與食之間本來并沒有什么嚴格的界限,將二者配合起來,用以養生疾病,是中醫治療的一個顯著特色。傳統醫學中,食與藥并沒有明確界限,因此藥療中有食,食療中有藥。了解到以上這些,會對中醫的藥食概念有初步的認識。后續將具體介紹一些傳統醫學藥食的相關知識。就是中醫的辨證論治在藥膳中的具體應用,要根據病情的寒熱虛實,結合病人的體質等情況施以相應的治療。因時施膳例如春季,萬物始動,適宜升補。夏季,炎熱多雨,適宜清補 。秋季,萬物收斂,適宜平補。冬季,萬物伏藏,適宜溫補。因地施膳指我國地域廣闊,各地的自然條件人文情況均不一樣。因而人們的飲食習慣、體質以至所患疾病也不同 。因人施膳指虛者補之,實者瀉之,寒者熱之,熱者寒之。

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食物一般分為酸堿兩種,瓜果、蔬菜屬堿性食品,富含蛋白質的雞、鴨、魚、肉類等屬于酸性食品。在日常生活中應掌握好膳食的酸堿平衡,兩者不可偏頗,只有平衡方可益補得當。否則,終日飽食膏粱厚味,將引起“輕度酸中毒”,嚴重影響健康。因此要注意吃一些低脂肪、高蛋白、富含維生素的菜肴與食物,以保證體內酸堿的平衡。?“飲食者,熱無灼灼,寒無滄滄”,指出了膳食的冷熱平衡原則?!笆骋伺?,生冷、涼食進食過多會損傷脾胃和肺氣,微則為咳、甚則為泄,體虛胃寒的人,特別是老人和兒童,夏日更應慎重。反之,飲食也不可太熱,否則易傷胃脘、咽喉。孫思邈在《千金翼方》中論述我們應當借鑒:“熱食傷胃、冷食傷肺、熱無灼唇,冷無冰齒?!?/p>

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這一結論在之前沒有人從理性上做出明確的詮釋。正因如此,至今還是都把既可藥又可食用的兩用本草理解為是“藥食同源”,也有人理解為是“藥與食物相同”,衛生部公布的藥食同源品種的規定是:“既是食品又是藥品的物品”。所以現普遍認為:只要本草是藥食兩用,就可隨意當食用。對此,另一種普遍認識是:凡可稱之藥的本草就不能隨便食用,因為“是藥三分毒”。面對如此一對截然相反,而又基本都為共識的兩句民間流傳名言,人們常常是各執一詞、各道其理。究竟孰是孰非?

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是中華民族燦爛文化的重要結晶之一,也是世界上早的功能食品觀念。目前,我國已是世界第二大食品市場和健康食品消費國,同時我國也是世界保健食品產業中重要的原料供應國。藥食同源功能食品因具有歷史悠久、理論完善、資源豐富、安全可靠、功能特色顯著等優點已成為一種不可阻擋的食療養生新潮流。隨著人們生活水平提高,“崇尚自然”、“吃出健康”的理念已深入人心。隨著我國保健食品注冊管理辦法的新法規實施,對保健食品注冊申報的要求不斷升高,提倡研發的實際性和重要性及數據的完整性,對配方依據、文獻依據、技術要求、工藝標準等方面提出來更高的要求,很多企業對此感到非常大的壓力,產業發展已經達到瓶頸,急需要新的產品和理念完善企業今后的發展,同時企業的長遠發展和產品持續的生命力關鍵還是在于研發創新,開發高品質容易被老百姓認可接受的放心產品將成為今后工作的重中之重。

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